নবী (স) বলেছেন, 'আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, অহংকার আমার ভূষণ'-এটি কোন ধরনের হাদীস?

প্রশ্নে উল্লেখিত হাদীসটি হলো হাদীসে কুদসী।

বিস্তারিত ব্যাখ্যা:

    
• হাদীসে কুদসী (Hadith Qudsi): যে হাদীসের অর্থ ও ভাব মহান আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে আসে, কিন্তু তার শব্দ ও বর্ণনাভঙ্গি রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিজের হয় অথবা অর্থ ও শব্দ উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে এবং রাসূলুল্লাহ (স) তা বর্ণনা করেন, তাকে হাদীসে কুদসী বলে। এটি কুরআন নয়, বরং আল্লাহ তায়ালার একটি বিশেষ বাণী যা রাসূলুল্লাহ (স) আমাদের কাছে পৌঁছান। প্রশ্নে উল্লেখিত হাদীসটির বাক্য "আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, অহংকার আমার ভূষণ" সরাসরি আল্লাহ তায়ালার উক্তি হিসাবে বর্ণিত হয়েছে, যা হাদীসে কুদসীর বৈশিষ্ট্য।

অন্যান্য অপশনগুলোর ব্যাখ্যা:

    
• হাদীসে মুতাওয়াতির (Hadith Mutawatir): যে হাদীসের বর্ণনা প্রতিটি স্তরে এত অধিক সংখ্যক রাবী (বর্ণনাকারী) দ্বারা বর্ণিত হয়েছে যে, তাদের পক্ষে মিথ্যা বলার জন্য একত্রিত হওয়া অসম্ভব, তাকে হাদীসে মুতাওয়াতির বলে। এটি হাদীসের সনদের নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কিত একটি প্রকার। প্রদত্ত হাদীসটি সনদ সম্পর্কিত নয়, বরং এর বিষয়বস্তু ও বর্ণনার উৎস সম্পর্কিত।
    
• হাদীসে কাওলী (Hadith Qauli): রাসূলুল্লাহ (স)-এর কোনো কথা বা উক্তিকে হাদীসে কাওলী বলে। হাদীসে কুদসীও এক প্রকার কাওলী হাদীস, তবে এর বিশেষত্ব হলো এটি সরাসরি আল্লাহর বাণী হিসেবে বর্ণিত হয়। "হাদীসে কাওলী" একটি সাধারণ শ্রেণিবিন্যাস। কিন্তু যেহেতু এখানে সরাসরি আল্লাহর উক্তির কথা বলা হয়েছে, তাই "হাদীসে কুদসী" অধিক নির্দিষ্ট ও সঠিক উত্তর।
    
• হাদীসে তাকরীরি (Hadith Taqririy): কোনো সাহাবী রাসূলুল্লাহ (স)-এর সামনে কোনো কাজ করেছেন বা কথা বলেছেন এবং রাসূলুল্লাহ (স) তা দেখে বা শুনে মৌন সম্মতি দিয়েছেন কিংবা তাতে সমর্থন জানিয়েছেন, তাকে হাদীসে তাকরীরি বলে। অর্থাৎ, এটি রাসূলুল্লাহ (স)-এর নীরব অনুমোদন বা সম্মতি বিষয়ক হাদীস। প্রদত্ত হাদীসটি কোনো নীরব অনুমোদন নয়।

সুতরাং, যেহেতু হাদীসটিতে আল্লাহ তায়ালার সরাসরি উক্তি বর্ণিত হয়েছে যা রাসূলুল্লাহ (স) বর্ণনা করেছেন, তাই এটি একটি হাদীসে কুদসী।